الشيخ محمد علي اسماعيل پور القمشه‌اى

122

الدلائل الظاهرات (استفتائات واستدلالات)

دخول حاصل شود بعد از عقد او براى هميشه محرم مىشود . « 1 » سؤال 259 . آيا اگر كسى دختر بچه كسى را صيغه منقطع كند و يا عقد دايم نمايد تا مادرش به او محرم شود و بالعكس شوهر آن زن هم دختر بچه اين شخص را عقد كند براى محرم شدن به زن او آيا بچه‌هاى اين دو نفر مىتوانند با هم ازدواج كنند يا خير ؟ جواب : بچه‌هاى هر يك اين دخترى كه زن پدرشان شده نمىتوانند ازدواج كنند چون زن پدر نكاحش حرام است و باطل ولى با خواهر بچه‌اى كه زن پدر شده ازدواج حرام نيست چون خواهر زن پدر خاله نيست كه نكاحش حرام باشد بلكه خاله خواهر مادر خود شخص است كه نكاح با او حرام است . سؤال 260 . آيا زن پسر زن انسان مثل عروس خود انسان به او محرم است يا خير ؟ جواب : در فرض مذكور زن پسر زن ، به شوهر زن محرم نيست چون كه عروس حرام است چون منكوحه پسر انسان است و پسر زن پسر مرد ديگرى است و ربطى به اين مرد ندارد اگر چه دختر پسر زن مثل ربيبه است و به شوهر زن محرم است . سؤال 261 . برادر زن پدر انسان به انسان محرم است يا خير ؟ جواب : برادر زن پدر دايى انسان نيست و محرم نيست مىتواند دختر زن ديگر پدر با او ازدواج كند . سؤال 262 . اگر پسرخوانده به عقد مادرشوهر در آيد اين پسر به زن آن شخص به عنوان عروس مادر محرم مىشود يا خير ؟ جواب : عروس زن انسان كه زن پسر خود انسان نباشد به او محرم نيست و در فرض مسأله

--> ( 1 ) و حاصل استدلال اين كه آيه مباركه دلالت دارد بر شرطيت دخول بقوله تعالى : « و ربائبكم اللاتى دخلتم بهنّ فإن لم تكونوا دخلتم بهنّ فلا جناح عليكم » به مفهوم و منطوق مذكور و ظاهر حصر اين علت است خصوصاً با ذكر مفهوم هم و روايات داله بر حرمت ملموسه و منظوره جمعش به كراهت است و نمىتواند معارضه كند با آيه شريفه و بحث در كتاب مستمسك ج 12 در مسأله 3 از محرمات بالمصاهره است و شرح متينى آنجا هست .